Calendario Hebreo

El calendario hebreo es el sistema de tiempo bíblico usado en las Escrituras: lunisolar, basado en los ciclos de la luna para los meses y ajustado al sol para mantener las festividades en su estación correcta.

Rosh Jodesh (רֹאשׁ חֹדֶשׁ), que significa "cabeza del mes" o "inicio del mes", marca el comienzo de un nuevo mes en el calendario bíblico hebreo. A diferencia del calendario solar, el calendario que Dios estableció para Israel es luni-solar: cada mes comienza con la aparición de la luna nueva (el molad y, posteriormente, el creciente visible). Rosh Jodesh no es solo una fecha; representa un tiempo de renovación, esperanza y preparación espiritual. Así como la luna vuelve a brillar después de desaparecer, el pueblo de Dios es llamado a renovarse constantemente delante de Él.

Fundamento en la Torá. El primer mandamiento nacional dado a Israel fue precisamente sobre Rosh Jodesh: "Este mes os será principio de los meses; para vosotros será este el primero de los meses del año" (Éxodo 12:2). Con este mandamiento, Hashem entregó a Israel la autoridad de contar los tiempos santos. La Torá también ordenó sacrificios especiales para cada Rosh Jodesh (Números 28:11-15) y el toque de trompetas en esos días (Números 10:10), mostrando que era considerado una cita santa de alegría y memoria delante de Hashem.

¿Cómo se anunciaba en la antigüedad? Durante la época del Primer y Segundo Templo, el nuevo mes no se fijaba mediante cálculos astronómicos, sino mediante el testimonio de testigos. Cuando dos personas veían el primer creciente de la luna, acudían ante el Sanedrín en Jerusalén; tras confirmar la veracidad del avistamiento, el tribunal declaraba solemnemente: "¡Mekudash! ¡Mekudash!" ("¡Santificado! ¡Santificado!"). Inicialmente se encendían hogueras en las montañas para transmitir la noticia a toda la tierra de Israel; más adelante, cuando grupos hostiles comenzaron a encender señales falsas, este sistema se reemplazó por mensajeros enviados por el Sanedrín. La Mishná describe este procedimiento en el tratado Rosh Hashaná 2.

¿Cómo se anuncia hoy? Tras la desaparición del Sanedrín y la dispersión de Israel, el calendario hebreo quedó establecido mediante cálculos fijos, tradicionalmente atribuidos a Hilel II (siglo IV d. C.). Por ello, en las sinagogas se acostumbra anunciar el próximo Rosh Jodesh durante el Shabat anterior, en una proclamación conocida como Birkat HaJodesh ("la bendición del mes"): se anuncia el nombre del nuevo mes y el día o los días en que comenzará, y se eleva una oración pidiendo vida, paz, salud, sustento, redención y bendición para todo Israel.

Significado espiritual. La luna es un símbolo del pueblo de Dios: aunque disminuye hasta casi desaparecer, nunca deja de existir, y vuelve a renovarse por la palabra del Creador. Del mismo modo, los redimidos son llamados a renovarse continuamente. El rey David declaró que Dios "sacia de bien tu boca, de modo que te rejuvenezcas como el águila" (Salmo 103:5), y el profeta Isaías anunció que en el Reino mesiánico Rosh Jodesh seguirá siendo un tiempo de adoración: "De luna nueva en luna nueva y de Shabat en Shabat vendrá toda carne a adorar delante de Mí" (Isaías 66:23). En el Nuevo Pacto, Shaúl enseña que las fiestas, los Shabatot y los novilunios (Rosh Jodesh) apuntan al Mesías: "todo lo cual es sombra de lo que había de venir, pero la realidad pertenece al Mesías" (Colosenses 2:16-17). Esto no disminuye el valor de Rosh Jodesh, sino que revela que encuentra su pleno significado en Él, quien trae la verdadera renovación del corazón. Cada Rosh Jodesh nos recuerda que Hashem es el Dios de los nuevos comienzos: recibir cada mes con gratitud, oración y expectativa nos ayuda a reconocer que nuestros tiempos están en Sus manos.

El Shabat comienza el viernes al atardecer, con la puesta del sol, y finaliza el sábado al anochecer, cuando aparecen las primeras tres estrellas (Havdalá).

Según Génesis 1, "fue la tarde y fue la mañana": el día bíblico comienza al anochecer, no a medianoche. Por eso toda festividad y el Shabat inician la noche anterior a la fecha gregoriana correspondiente.

El calendario gregoriano es solar y sus meses no tienen relación con las fases de la luna. El calendario bíblico es lunisolar: sus meses siguen la luna y sus años se ajustan al sol añadiendo un mes extra (Adar II) cuando es necesario, para que las festividades caigan siempre en la estación correcta.